《无可摧毁的纯真》— 臻于成熟的人-自在园-心灵成长学院
所在位置:首页 > 法雨 > A.H.阿玛斯
《无可摧毁的纯真》— 臻于成熟的人
来源:胡因梦博客  编辑:Lisa  发布时间:2011-06-26  点击:878

选自《钻石途径系列》之四,第三章,正在翻译之中,下半年台湾繁体字版将面世)

变成一个仁慈、慷慨、有爱心、清明而又值得尊重的人,是必须下工夫的。并没有一个神在那里帮助你达成这件事,你必须在每个当下做出一些努力,否则不会有任何转变。当然,没有人是必须做内在工作的,选择权完全在你手上,不过真的想做内在工作,就必须按照这些准则去做。

  若想活出圆满的人生,就必须活得像个人。我们的烦恼、我们的冲突、我们的失望以及我们欠缺感,并不是源自于通常认为的理由;由于我们没有按照应有的方式生活,所以才会导致这些问题。任何一个人如果没有按照应有的方式去活,那种脱轨的行为就会显现成不和谐、冲突、烦恼,或是肉体、心智上面的运作不良。

  只有以自然的方式生活,才能脱离不必要的挣扎和奋斗,也就是以真人的方式生活。自然的生活方式并不是由某个权威决定的,而是应该按照我们存在的自然法则来生活。真心关切这件事会让我们彻底转变看待自己的方式,同时我们的行为也会彻底改变,但首先我们必须承认,生活之中确实存在着不必要的活动和挣扎;这意味着我们真的不知道如何活得像个人。我们必须认清我们并不知道一个臻于成熟的人是如何生活的,也不知道这样的人会有什么样的价值观和生命准则。

  首先我们必须承认的是,我们一向自以为知道活得像个人是什么意思,自以为懂得人生是怎么一回事,人应该有什么样的行为举止。但是由情绪反应、概念以及从他人和过往的历史得来的信念所组成的正常意识,并不足以使我们成为真人,我们只是在藉由模仿、反映以及未竟的企图,试图变成一个人罢了。这样的人的潜能还没有完全发展出来,他们只是依照掌理孩童的法则在生存。

  这种掌理一般人的法则,不该用来掌理真正成熟之人的生活。如果我们仍然按照这些价值观、影响力和法则来生活,就会停留在孩童的发展阶段。我并不是说这是不好的,而是没有把真正成熟之人的潜能发挥出来。如果我们不允许自己以应有的方式成长,生活就会出现冲突、紧张、痛苦、误解以及烦恼。

  若想真的了解什么是成熟之人,首先必须质疑自己对人的假设,同时也要质疑自己是否真的知道人是什么,人该如何过日子,该依照什么法则生活,该有什么样的行为。我们都很熟悉一般人的脑子受到的影响是什么:不外乎恐惧、欲望、贪婪、不安全感、竞争性、忌妒以及各式各样的原始需求。这些影响力都是由我们的老祖先遗留给我们的,同时也包括外面学来的一些概念、误解和偏见。这些信念在人生的某个阶段是妥当的,但并不适用于所有阶段。它们对孩子来说是没问题的,但成年了就应该摆脱掉它们。一个真正成熟的人是不该被这些东西影响的。

  种种的安全需求,譬如对金钱、权力、名望、赞美和肯定的需求,其实是一种孩童式的渴望,这些需求表现出了一个人不够练达以及不成熟的部分。甚至大部分人都认同的趋乐避苦态度,也不该是成熟之人应有的生命准则,因为这些准则是动物王国的生存法则。所以一个成熟的人应该超越这一切,活在更高、更练达、更有圆满感的价值观中。

  因此,如同我曾经说过的,首先要质疑的就是自己是否知道人是什么?人生是什么?我们必须承认我们并不知道,然后看看我们是不是对这类事所知甚微。也许你从未以这个角度质疑过自己,也许你把自己生活中发生的正常事情,当成了一个人应有的状态,也许你把掌控自己以及他人的生命法则,看成是正确妥当的。

  其实大部分的人都活在一种幼儿阶段,因此我们必须穿越这些阶段,不再滞留于其中。社会接受的知识学问之中并不包含对真人及其运作方式的了解,因为社会大众在这方面的知识都停留在未发展的层次。对如何长大我们并没有正确的引领,因为社会的存在只是要满足人的基本保障和需求。但人真正的需求比这个要多得多,为了发展人更深的潜能,我们必须满足更精微更深层的需求。我们的内在工作就是要揭露那些动物性和孩童式的需求,让更精微的面向呈现出来。在这个过程中,我们会发现自己早已认同了内在的匮乏感,因此往往会用自己更精微的面向来满足那些原始需求。其中一个模式就是利用灵性体悟来临驾于他人之上。但我们的潜能并不是用来满足个人需求的,譬如想要获得赞同、赏识、爱、接纳、安全感、权力,甚至快乐。人类灵魂的精微次元乃是要转化人格,以便脱离幼稚的模式。与本体的各种质量连结,应该会影响你对自己的体认,使你变得更成熟才对。这些精微面向不该让我们形成狭隘的成就感,或是形成一种过度良好的自我感。需要有良好的自我感,其实是孩子或年青人的需求。你或许以为生起禅悦的时候,就拥有了精神成就。没错,你的确有了一点成就,但这只是十来岁人的成就,这距离成熟之人的状态还差得远呢。

  我们在这里学到的一切经验,会带来某种滋养,帮助我们长大成人。这些经验会改变我们,而这些改变又会示现成价值观和生命法则的转变。这种转变会影响我们的余生,也会更明显地影响我们的关系,以及我们和他人互动的方式。

  如果你已经体认到自己就是价值、仁慈、清明以及平安的本身,但你和别人的互动方式仍然像个淌着鼻涕哭泣的婴儿,那么你的内在工作就尚未完成。你还没有能力享受本体的这些质量。一个成熟之人会善用他与人互动的经验,示现出真人应有的质量。

  体认我们本质中的精微次元的目的,并不是要我们像存钱一样把它们累积起来,以便带来一种富足感。如果你是按照这么幼稚的方式来进行内在工作,那么某些部分就没法子改变了。内在工作的目的不是要满足孩童式的需求,其目标乃是要带领你长大成人,与自己最真实的本质达成一致。

  虽然内在工作的目的并不是要满足婴儿式的需求,但并不意味这些需求必须被排拒或贬抑。我们必须了解和认清它们,这样你才会发现自己已经不再是个孩子,于是就能超越它们,放下它们。

  从这个角度来看,我们会发现我们在这里进行的工作不是简单的事。我们的原意也不是要让它变成一件简单的事。它不是奠基于大部分人所认同的价值观与准则的。这里的内在工作有一半会造成惯常的价值观和另一种价值观的冲突。这两种价值观的互动会制造出一种折磨,以便揭露我们那些老旧的信念和幼稚的模式,并促使我们放下它们。这并不意味人们没有权力按照婴儿式的价值观和准则来生活;每个人都有权力去做这类的事。但选择内在工作的人所渴望的,就应该是真的长大成人。他应该已经略为明白孩童式的价值观并不是本体的状态。内在工作的作用就是要支持我们发展为成熟的人,所以它不是用来抚慰婴儿的。

  我们这里的工作需要花费很长的时间,它十分困难,而且比你一开始所想象的还要复杂得多。你当初来这里的时候,对内在工作抱持着许多概念和想法,如果一直坚持下来,就会发现内在工作比你预期的要多得多。你同时会发现,真的在进行内在工作,真的想成为一个成熟的人,就必须下更深的功夫。因为成熟需要付出许多努力,而且要有很大的耐性和奉献精神。

  开始进行内在工作之后的几个月或几年,你通常可以比较清晰地感受和表达自己的情绪,而且比较能连结自己的身体。对许多人而言,这就是他们所渴望的,但这仍然是非常初阶的阶段。这个阶段的确很重要,不过尚未碰触到全部;真正成熟的人不该被他的情绪和感觉所操控。如同我曾经说过的,如果你仍然继续被情绪和生理的欲望所操控,势必会严重地对内在工作失望。真的投入于内在工作,你必须改变自己对人生的信念,而且必须勇敢地说出:“我不知道。”你甚至需要更多的勇气承认自己很渴望知道。

  因此内在工作一开始必须处理人格的情绪部分,然后要揭露我们对自己对现实的所有信念、假设及成见。接着我们可能体验到存在不同阶段的面向,于是内在工作就变成去统合这些比较精微的部分。接下来整个人格都必须加以转化、产生蜕变,并且要跟这些深层的精微面调成一致。我们必须变成一个更细致、更成熟、更进化、更真实的人,然后才可能活出真人的生活。

  这个过程是漫长又复杂的,并且因人而异,但每个人都要下很深的功夫才行。你必须深入了解自己的心智、情绪、性格的构成模式,以及导致行为的种种理由。这是需要耐性和时间的。这个过程涉及到许多的痛苦和困难,同时也会带来喜悦和振奋感。若想觉知本体的各个面向、体悟和整合它们,就必须发展出毅力。老师只能点化你,你必须亲自去做这些困难的工作,但我们生活的社会并不支持我们去进行这样的工作,周遭的环境不明白也不支持这样的发展。我们就是被这样的社会所制约的,因此自我解脱所遭遇的障碍是相当强而有力的,况且它们早已渗透到你的内心和人格里了。

  你必须经历许许多多的理解、体验和洞察的过程,才能有真的了悟,而这种了悟是涉及到许多层次及面向的。你会从某个阶段演化到另一个阶段,而且是来来回回的,这需要对自己抱持极大的耐性和慈悲心。如果你想要某样东西,就必须下一些功夫,还要抱持慷慨、实际、成熟的态度。没有人可以为你做这件事,也没有人可以把本体送给你,因为你就是它。

  如果我们发现某个人很懂得该如何穿越这个过程,而且对我们的潜能开发很感兴趣,就该觉得很幸运才对,因为这样的人在我们的社会里是很稀有的,因此必须以尊敬和感恩的态度来面对。能帮助你走过这个过程的所有内在工作,都应该以最深的敬意来对待,因为这么做就是在尊重自己以及人类的潜能。这样的工作应该被看成是最重要的事,因为在根本上它的确是超越一切事物的。我们应该将其置于那些幼稚的价值观、准则和影响力之上。但内在工作并不是一种道德观,而是很实际的观点。它必须以这样的方式来进行,否则是很难生效的。

  这种敬重的态度不只要放在内在工作上面,或是我这个老师身上,而且要示现在你们彼此的身上。如果你们的确想成为一名真人,就应该以甘心情愿和诚实的态度面对彼此,而不该把彼此当成敌人或是能得到满足的对象。这是一般世俗人相互对待的方式。如果我们想成为一个真人,就必须从这一点开始做起。

  我想说的是,仅仅去发现内心的问题是不够的;你的理解必须示现成行动以及和他人的关系,只有这样,人格的统合才可能发生。这样你本质里的精微面带来的影响,才能转化你的人格。缺少了统合,内在工作是不可能完成的。事实上,它很可能会造成各式各样的扭曲和不正常的发展。我们必须留意自己的行为和人际的互动,而且要从内心更高的次元来进行观察。

  如果你的外在生活无法跟你的内在情况调成一致,就不可能成为真人。如果内在的经验和对待他人的行为是冲突的,那么扭曲就会产生。如果你懂得了某些真理,但行为却是按照另外的方式在进行;如果你重视实相的某个部分,但是在真实生活里却把它丢出了窗外,那么非常怪异的事就会发生,而这会令你和周围的人感到十分挫败。内在工作不仅仅是自我了悟,也不是忘却周遭所有的人,只顾保有自己的良好感觉。成熟之人的本质就是敬重他人。

  如果你真的想体认成为真人的滋味,就必须努力成为这样的人,不论过程有多么辛苦。如同我曾经说过的,这里的内在工作是要处理你早先的概念、信念和准则与内在工作之间的冲突。在这个过程中你会了解和发现以前所不知道的自己,这会让你开始修正你的行为,而且是带着觉知持续地下工夫。

  你的行为应该依照真人的方式来展现,不只是对我或对其他的老师,对生命中的每个人都要按照这样的方式,否则就是在助长自己不成熟的部分。你仍然可能以动物性的方式行动,因此不论是对待这里的同学或你生命里的所有人,都应该清醒地付出努力,依照你所了解的这些细致的质量来生活,而不是耽溺在老旧的模式里。理想上大家应该彼此尊重、了解和友善对待,如果你不以尊重、感激和认同的方式去跟另一个人互动,就等于没有在尊重或认同自己的崇高面向。

  我们大家都是一体的,我们的差异性仅仅存在于物质次元。在本质上我们并不是分开的;我们是连结在一起的。其它人都跟我们一样珍贵,而且值得我们付出尊重、爱及关怀。这份了解必须示现在我们每一刻的行为里,然后这个部分的内在工作就会彻底转化你。

  首先我们我们要下的功夫是对本体的了悟,接下来的工作会更困难一些,因为我们必须学习把这份了悟示现在日常生活里。你得学会如何将这份了悟活出来,如何使自己的人生转化为成熟的人生。若想记住自己的本体以及那些更精微的面向,是需要下很大功夫的。让这些了悟影响自己的生活,改善与他人及环境的互动关系,也需要一番努力。你过往的竞争心态、贪得无餍、忌妒、排拒等等,必须转化成慷慨、尊重、感恩和仁慈。如果你真的想变为一个成熟的人,就必须按照这些价值观来行动。你不能因为别人的行为像个蠢蛋而展现出不高尚的行为,如果你这么做,就是在违背自己的高尚本质,不尊重自己真正的身分。

  如果你很想成为一名真人,就必须按照最高的价值观来行动。认为把自己的了悟统合起来是很容易的事,便是在展现幼稚的一面,因为你完全不了解人生的真相是什么。变成一个仁慈、慷慨、有爱心、清明而又值得尊重的人,是必须下工夫的。并没有一个神在那里帮助你达成这件事,你必须在每个当下做出一些努力,否则不会有任何转变。当然,没有人是必须做内在工作的,选择权完全在你手上,不过真的想做内在工作,就必须按照这些准则去做。

  现在你可能会说:“这实在太困难了,我很愤怒,我不想下这些苦工。”没错,这的确是很困难的事,但如果你真的想变成一个成熟的人,此刻就必须觉察自己的愤怒、挫败和受伤的感觉,而且要学会忍耐和承受。假如你说:“这实在太困难了,我很想逃跑,不再管这件事了。”那么你的行为就像是遇到困难时找妈咪的小孩。真的想长大成人,行为必须像个成年人。

  只是坐在那里一动也不动地打坐,那么爱、仁慈和真实不虚的质量,是很难在日常生活中体现出来的。认为在工作坊里进行一些呼吸练习,或是跟一群人打坐、经验本体的某些面向,就已经足够了,这样的观念是偏颇的。你必须依照成熟的价值观来生活,直到它变成你的第二天性为止。要做到这点必须尊重自己,否则就是在耽溺于孩童式的模式,背判了自己最深的面向,藐视了自己真正的潜能。我们最大的问题就是不断地背叛自己真正的本质,按照不适合我们本质的方式生活。

  活出自己真正的本质意味着心中不趋乐不避苦。不企图得到别人的赞同,也不想获得别人的赞赏。同时你也不去批判别人、打击别人,或是向外追求名望及权力。你只是很真实自然地活着,并且尊重和体恤他人。你的爱心甚至是没有企图的,也不是刻意制造出来的。生为一个成熟的人,爱心、慷慨、体恤、恭敬有礼、行为举止细腻、态度成熟,就是你的第二天性。

  若想让这些价值观或特质变成第二天性,必须有意识地下功夫,但并不意味你必须变成一个严格冷酷的人。重点在于必须下工夫觉察自己和他人的互动方式,尤其是尊重自己和别人,以诚恳的方式展现自己。我指的并不是要放弃享乐;你只是不主动追求享乐罢了。这也不意味要制造痛苦;你只是不逃避痛苦罢了。

  一个自尊自重的人很清楚生命的重点不在于好或坏的感受,而是在于不丧失自尊自重,不放弃自己最真实的实相,心中最高最纯净的面向。不论事情有多美妙或多痛苦,你自重的程度都足以维持自己的完整性。这不意味必须获得成功、胜利或达成心愿,而是以最诚恳的方式面对自己,展现出最核心的价值。

  体恤自己、尊重自己、爱自己,意味着学习维持自己的完整性和尊严。这代表如果必须学习,你就勇敢地去学;必须做什么,你就勇敢地去做;必须说什么,你就勇敢地去说。维持自己的完整性和尊严意味着不抱怨,而且不论自己的感受是什么,都能尊重和体恤别人,即使快要死了,仍然能尊重自己和别人。因为你是谁,比你将要死亡更重要,也比你可能失业或失去男朋友、女朋友更重要。自尊自重比这所有的事都更珍贵。

  这就是为什么我们要练习不把情绪立刻展现出来的理由。当你做这项练习的时候,不但要持续地留意自己,而且要留意不立即把情绪展现出来。你必须把它放在心里去深入地感受和理解,并且要把它当成自我了解的资粮。你或许不能一直保持在这种状态,但即使无法做得很完美,也不要打击自己;重点在于尽量保持觉知,持续地做下去。

  这意味着如果你的潜意识里有一股愤怒,就要试着去了解自己,而不是把它发泄在某人身上。如果某人排拒你、令你感到受伤,你也要把它放在心里,而不是立刻告诉那个人:“你排斥我,所以我觉得你很糟糕。”你只是感受自己遭到排拒,然后试着靠自己去理解这份感觉。如果有老师的话,你可以和老师一起进行探索。你要善用这股能量、这份资粮,以及从内在工作中产生的热力,将其用在自我了解和自我转化上面。

  所有的情绪都是自动化反应,譬如绝望或失望。不对这类感受产生反应,意味着即使早上起来觉得人生无望,你仍然会起床去上班。不产生自动化情绪反应指的是当某个朋友来探访你,而你觉得很孤独、需要有人给你一个拥抱时,你仍然不会按照这份渴望去行动;你只是在内心里感受着它,因为你知道这份渴望只是在企图满足很原始的需求。

  你可能会花很长的时间来了解自动化情绪反应究竟是什么,但这也无妨。你只要不耽溺于情绪化反应之中,一直保持着觉知就够了。我们现在讲的不是压抑情绪,而是不把情绪展现出来,因为展现它们就等于释放掉它们,这么一来你就无法真的深入去了解它们了。展现情绪会阻碍转化的过程,一个成熟的人是不会将情绪发泄出来的。这项练习非常重要;它能教导我们许多东西。了解这项练习或许很困难,但若想活出最真实的自己,就必须持续地做这项练习。自我耽溺是无法带来任何帮助的,因为耽溺意味着助长原始的需求和价值观。

  做这项练习的时候,需要运用到所有的觉知和已经发展出来的意志力。我们必须带着觉知靠自己来转化人格。一个自尊自重的人不会宣称自己已经开悟,也不会渴望被视为一个开悟的人。一个人变得越真实,就越不想彰显自己,因为你会把体悟放在心中。渴望将其显现出来、留给他人强烈的印象,就是在渴望满足原始的需求,而真人是不会按照这些需求行动的。一个成熟的人不会想要取悦别人。

  这项练习并不是要制止情绪,而是不让自己对情绪产生反应,因为我们发觉这是从幼稚又原始的需求产生的。这就好像养育小孩一样:你不会让这个孩子为所欲为,否则他会把屋子弄得一团糟,甚至伤害到他自己,不是吗?对待你自己也是同样一回事:你不会让心中的那个小孩为所欲为,因为他会把你的人生弄得一团糟,继而伤害到你。事情就是这么简单,你必须学会自律。你必须认清自己的行为是不成熟的,而且是无效的,甚至是具有破坏性的。当一个孩子生气时,他会丢他的奶瓶或是扔东西,因为这么做令他感觉舒服一些。他不明白你为什么要制止他,因此当你制止他的时候,他会更生气。面对自己也是同样一回事。你可能会说表达愤怒令我感觉舒服一些,但这种行为仍然会对自己和他人造成破坏。表达愤怒是一种自动化反应,为了长大成人,你必须学会不将其展现出来。这件事的重点不在于展现情绪是好是坏,重点在于人必须自重以及诚实面对自己。 

 
 
本文地址:http://www.zizaiyuan.org/e/action/ShowInfo.php?classid=66&id=417
我要评论一下
A.H.阿玛斯

      阿玛斯(A.H.Almaas),二十一世纪最重要的心灵导师之一,“钻石途径”创始人。1944年生于科威特,学术专长是物理、数学及心理学。1975年在科罗拉多及加州创立Ridhwan学苑,学员遍布世界各地。1986年,创立钻石丛书出版社。其深度心理治疗方法在西方超个人心理学领域具有重要地位,钻石途径及研习机构目前仍发行有关阿玛斯教诲的录像带及录音带。

       阿玛斯具有完整的现代心理学背景、丰富的个案经验,并受过最高层的佛法训练和东方修炼法门的熏陶,又撷取了葛吉夫的教诲、苏菲神秘主义、金刚乘和禅宗的精髓。他最主要的贡献是将西方心理学与东方智慧整合起来,发展出了一条循序渐进、直接而精准的“钻石途径”。

       阿玛斯认为我们的心灵就像一颗有许多切面的钻石,大部分的心理学派与灵修体系,只琢磨了这颗宝石的某些面向。他开创的“钻石途径”则运用广泛的方法,整合了情绪治疗、认知治疗、直觉式的揭露、呼吸技巧、静坐冥想及精微能量的探讨,来探索心灵的深度和广度,帮助人们面对各种心理障碍和关卡,活出充满关爱、智慧、喜悦、活力的人生。

编辑精心推荐
2017年05月31日
© 2015 Zizaiyuan.org All Rights Reserved.  粤ICP备15044188号  手机版 网站建设:明锋工作室
×
检测到您正在使用移动终端访问网站,为了良好的体验请您访问手机版!
关闭反馈给我们
称呼:*
联系电话:*
联系邮箱:*
反馈内容: *
验证码:看不清楚,点击刷新
 
您有任何疑问都可以联系自在园
电话:0755-86961162 / 邮箱:link@zizaiyuan.org
自在园读书会Q群:158489016 / 微信公共平台:free—zzy
关闭参加活动
选择活动:*
称呼:*
联系电话:*
联系邮箱:*
加入原因: *
验证码:看不清楚,点击刷新
 
您有任何疑问都可以联系自在园
电话:0755-86961162 / 邮箱:link@zizaiyuan.org
自在园读书会Q群:158489016 / 微信公共平台:free—zzy
关闭参加活动
 我要参加“A.H.阿玛斯
称呼:*
联系电话:*
联系邮箱:*
加入原因: *
验证码:看不清楚,点击刷新
 
您有任何疑问都可以联系自在园
电话:0755-86961162 / 邮箱:link@zizaiyuan.org
自在园读书会Q群:158489016 / 微信公共平台:free—zzy
关闭评论一下
您即将评论:《无可摧毁的纯真》— 臻于成熟的人 (条评论)
评论内容:
验证码: