《无可摧毁的纯真》— 彻底整合的人(一)-自在园-心灵成长学院
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《无可摧毁的纯真》— 彻底整合的人(一)
来源:胡因梦博客  编辑:Lisa  发布时间:2010-07-14  点击:785

摘自《无可摧毁的纯真》--钻石途径系列之四

 
  开悟经验的确存在,但这只是平衡的意识需要的起码元素。它们既不是灵修唯一的元素,也不是最终的结果。换句话说,若想活出和谐平衡的人生,只凭开悟是不够的。开悟只是个起点罢了。
 
  人的确可以依照美、优雅和自重的态度而生活,但这种精致的生活极不易达成。人生的目的不是要获得成就、财富、安全保障或慰藉。这些事或许是必要和重要的,但毕竟是人生比较粗钝的面向。当意识出现不平衡或不和谐状态时,我们的价值观就会朝着人性的粗钝面发展。意识的精致化需要的是平衡所有的人格面向。一个人的意识和生活愈是和谐平衡,其人生愈可能变得优美、庄严、有效率。
 
  我们并不是在说一般人的生活不好,也不是说我们要追寻更美好的生活,因为重点是在和谐与平衡。缺少了和谐与平衡,我们往往会发展出某种预期心态和假设,然后意志力就会把某些元素理想化或排除掉其他面向,继而变得坚实不化,导致更多的不和谐与不平衡。这就是意识不平衡的人不懂得平衡自己的原因,因为他总是从不平衡的观点来看事情。其结果是,此人的意识会被既定的观点操控,而深信自己的确需要什么或渴望什么。因此,人的意识首先必须平衡化及和谐化,然后才能认清自己的需要是什么。
 
  不平衡的意识有一种特点,那就是总梦想着神奇的事会发生,而且会以理想化及过度浪漫的观点来看眼前的经验或人,误以为这些人事物可以让事情变得更美好。这种幻想出来的情境当然很美,但毕竟是从不平衡的意识中产生出来的看法。现实大多不是这样运作的,事情通常不会按照我们的期待去发生,因此我们经常感到失望。渴望事情和人能够奇迹般地出现,往往会在日常生活中示现成对成就、名望和人的过度理想化,譬如,梦想有一个迷人的王子,能够带我们从此过着快乐幸福的生活。
 
开悟只是和谐及平衡人生的起点
 
  当一个人进入内在工作时,会把这种倾向投射到学校、老师和方法上面,而且不论是心理治疗或灵修,这种事都可能发生。在心理治疗上,你可能期待神奇的疗效;在灵修工作上,你可能会追求开悟之类的神奇经验。从比较平衡的观点来看,这些经验的确存在,但并不像不平衡的意识所认为的那么神奇。这些开悟经验的确存在,但只是平衡的意识需要的起码元素。它们既不是灵修唯一的元素,也不是最终的结果。换句话说,若想活出和谐平衡的人生,只凭开悟是不够的。开悟只是个起点罢了。人若想发展出正确的生活方式,除了开悟经验之外,还需要许多其他的经验。长年投入灵修工作的人往往会发现,他们的开悟经验不必然能转化他们的生活方式。我们这里的工作,有一部分就是要一再地平衡和再平衡这里的每个人、每个小组以及学校本身。每当成长的方向失衡时,就必须从其他的方向来平衡眼前发生的事。如果事情一直停留在失衡状态,必定会导致恶性成长。
 
  从内在工作的角度来看,涉及成长的平衡性的元素,一般而言总共有三种。这三种元素就是“理解”、“存在”和“做”。大部分的人都比较强调其中的一种。有的人在理解人类经验上面比较能达成平衡,有的在存在和感受经验上面比较能达成平衡,另外有些人则是在做和行动上比较容易达成平衡。这种不平衡的发展会连带影响到三种状态,而内在工作就是要发展出一种能力来平衡这三个面向。每当某人或某个小组失衡时,必须即时调整来达成平衡,否则发展的方向就会失衡。虽然每个人的发展都可能有所偏颇,而且是可以接受的,但毕竟还是会导致整合方面的问题,使我们无法真的成熟。
 
  内在工作的某些活动是朝着理解个人情况的方向在发展的,透过这个过程我们会认清现实和真相。有很长的一段时间,自我了解的一大部分就是要揭露虚假人格,认清这个人格的人生其实是十分空洞的。认清掌控生活经验的正常人格其实是空洞的,往往会使我们意识到存在的圆满本质,使我们开始认清本体的状态。这种状态有许多称谓——开悟、自我了悟、合一境界,或是存在的合一性。然后我们会发现:本体境界虽然十分美好,仍然不是人类意识的全貌;本体境界和随之而至的了悟,必须统合到真实的生活中。
 
了悟必须示现在日常生活的行为举止里
 
  这时行动就变得十分重要了。自我了解仍然是不够的。对存在有所体认也仍嫌不足。为了彻底整合人格,这些境界都必须示现在日常生活的行动里。它们必须显现在行为举止里面,才算真的在按照这些境界生活。当然,某些人会觉得对人生有所了解已经很满足了,而且会不断地追求灵性洞见和各种悟境。虽然拥有灵性洞见以及对人生各种情境的领悟,是绝对必要的事,但仍然需要在日常行为里体现存在本身才行,而这是跟本体境界的显现有关的。事实上,“存在”是上述三种发展要素的核心部分;它是这整件事的精髓,而且与心轮的爱有关。虽然存在是其中的重点,但光凭着它仍不足以使我们妥善地活在世上,因为人生还涉及行动和做。活出成熟的人格,意味着不仅仅要活着,还得根据本体的境界来生活。如果不按照对本体的了悟来生活,那么你的体悟或发展就仍然局限在某些经验里面,而无法碰触到灵魂的深处,带来真正的整合。
 
  当然,这三个发展要素都存在于正规生活的层次上。一般未经充分发展的粗钝生活里面,仍然带有存在、做以及自我了解的成分,但本质是造作虚妄的。一般人对事物的理解或是所谓的世智俗慧,只是一些惯常的预设、成见及信念,或是对人格的一般认知。正常人的经验里尽是些情绪、心智和生理活动,因此处在人格层次的行动只是一般的生活方式罢了。当我谈到本体的行动和作用时,指的并不是一般的行动,事实上,大部分的人都是行动导向的。人们会有各式各样的行动,但不是我们要探讨的那种。我们所谓的行动是涵盖本体在内的,是真正的行动,而这真正的行动就是已发展和未发展之人的区别。
 
  换句话说,人的发展有三个要素和三个阶段:一是理解、认知以及发展出洞见和直觉,然后是安住于存在本身,也就是对本体有所了悟;接下来就是去做的阶段,也就是将存在以及对生命的认知结合起来,活出自己的人生。你们有许多人来到这个团体或接受了咨商,而产生了很深的洞见以及自我了悟,或是体认到了爱和无限性等,可是仍然按照旧有的人格模式在活,就好像什么悟境也没发生过似的。对本体的了悟必须影响你们的生活,渗透在每件事里面,直到它的每个面向都整合进来为止。一个成熟的人必须依照体悟和洞见来生活。没有任何体悟或洞见的人,不可能以成熟的方式生活,因此三个发展面向都是必要的。如果只是朝着行动的方向发展,一心一意地追求成功,就可能无法体验真正的存在,也无法真的了解自己。如此一来你的行动就失去了重点,人生也不可能和谐,而只会一味地想满足欲望,达成人格对神奇经验的梦想。
 
  这里的工作就是要让学员的意识有一天能出现对人格、人生、心智活动和过往经验的洞见及理解。这份理解会揭露虚假的面向,让本体显现出来。伴随着洞见和自我了解,这条道路终将使你在各式各样的经验中,体认到自己最深的本质。你会出现各种层次的悟境。这所有的洞见和经验都能带来完整的发展,而且到了某个时刻必须完全整合到你的行动里面。如果这件事不能自然地发生,你就必须刻意按照已经学到和体验到的东西来生活。换言之,把体悟整合到行动里面,这件事并不一定会自然发生。
 
  某些洞见、了悟、甚至是行动,会如同天上掉下来的礼物一样突然出现,但某些仍然要靠努力才会出现,因此你必须下工夫来平衡自己。如果你够开放,对真相确实感兴趣,洞见就会产生,但也不尽然一定如此。就某些事而言,你必须采取行动才行,而且要下很大的工夫。自发的洞见和努力,这两种元素其实都需要。其中的自我了解是最简单的部分,但若想看见存在的意义、允许自己安住于各种不同的状态,则是比较困难的部分。但最困难的任务,还是把本体或存在统合到行动里面。
 
  把自我了解和存在统合到行动里面,乃是整合人格过程中最首要和最有力量的部分。如果你不采取行动,如果不试着按照你学到的真理来生活,那么人格的不同面向就很难整合到一起。我们总有一种制造分裂的倾向,譬如一部分的你是很美好的,其他的某些部分却一团糟——充满着挫折、问题、抱怨或叛逆倾向。
 
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A.H.阿玛斯

      阿玛斯(A.H.Almaas),二十一世纪最重要的心灵导师之一,“钻石途径”创始人。1944年生于科威特,学术专长是物理、数学及心理学。1975年在科罗拉多及加州创立Ridhwan学苑,学员遍布世界各地。1986年,创立钻石丛书出版社。其深度心理治疗方法在西方超个人心理学领域具有重要地位,钻石途径及研习机构目前仍发行有关阿玛斯教诲的录像带及录音带。

       阿玛斯具有完整的现代心理学背景、丰富的个案经验,并受过最高层的佛法训练和东方修炼法门的熏陶,又撷取了葛吉夫的教诲、苏菲神秘主义、金刚乘和禅宗的精髓。他最主要的贡献是将西方心理学与东方智慧整合起来,发展出了一条循序渐进、直接而精准的“钻石途径”。

       阿玛斯认为我们的心灵就像一颗有许多切面的钻石,大部分的心理学派与灵修体系,只琢磨了这颗宝石的某些面向。他开创的“钻石途径”则运用广泛的方法,整合了情绪治疗、认知治疗、直觉式的揭露、呼吸技巧、静坐冥想及精微能量的探讨,来探索心灵的深度和广度,帮助人们面对各种心理障碍和关卡,活出充满关爱、智慧、喜悦、活力的人生。

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2017年05月31日
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