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占星学的证据:为什么以及如何?
来源:自在园读书会  编辑:小肖  发布时间:2011-06-20  点击:989

  选自《生命四元素:占星与心理学》([美]史蒂芬·阿若优著,胡因梦译)

  占星学带给人类的礼物,就是它对科学无法解答的领域提供了解释。我们需要更大的视野以及更具有见建设性的想象力。

  虽然现代占星学家正在促成占星学方面的统计研究,但我们必须认清我们无法仰赖统计学来解释所有事物,因为生命的质与经验无法服膺于这样的研究。事实上,即使统计研究揭露了某些重大事实,仍然无法解释那些现象是如何运作的。举个例子,科学有许多经验法则是被实验所证实的,但是到目前为止仍然无法提出合理的解说。天文学里有一个最佳范例,就是所谓的“波得定律”(Bode’sLaw),这个法则和行星与太阳的距离有关。如果我们写出一列数字0,3,6,12,24,48,96,然后每个数字再加上4,就会得出4,7,10,16,28,52,100这几个数字。波得定律阐明行星的距离就是按照这样的顺序排列的。换句话说,水星和太阳的距离是四个天文单位的话,金星距离太阳就是七个天文单位;地球是十个天文单位;火星是十六个天文单位;木星是五十二个;土星则是一百个天文单位。但二十八这个数字一直都找不到什么关联性,直到小行星被发现为止。天文学家将此定律的范围扩大到一百个天文单位时,便测知了天王星、海王星及冥王星的存在。在科学探索的历史里,最令人振奋的一页就是发现了三个外行星乃是以数学秩序存在的。这项成果主要就是归功于波得的直觉,但直到今日仍无法提出任何理性解释。因此在运用统计学的时候必须十分谨慎,也无需对它抱持过高的期许。
 

  统计学的局限性就在于它只能用来处理集体的“量”和概略性现象,而无法处理和个人或“质”有关的现象;后者正是人本心理学和占星学的研究焦点。如同心理学家罗洛·梅所指出的:如果你把一群人拿来做统计上面的预测研究──这显然是正统心理学的一种做法──就等于在下一个与眼前这个人无关的定义。或者当你把他看成是由某些驱力组合成的东西时,你也是在研究一个与经验者无关的事物。
 

  但占星学在这方面却是独特的,因为它包含了正确性和艺术性,又能照顾到细节上的精确性和科学性。如同丹恩?鲁依尔所言:占星学强调的是“生命的活动与基本能量的周期循环,而且把人的存在视为一种阶序性的改变过程,里面是带着目的和意义的。”鲁依尔继续谈到占星学的计算方式是一种象征系统,必须转译成与人格特质有关的语言:爱、对美的反应、个人的性格都是无法从“量”上面去测度的,除非你把人变成一部计算机般的机器;这就是目前的科学试图对人做的事。
 

  根据鲁依尔的说法,占星学主要处理的是存在的质量,只有采用这种以质为主的语言,才能超越统计上面的研究。
 

  荣格也写过与统计的局限有关的观点,他在《未发现的自性》一书中说道:统计显现的是一般的事实,但无法让我们了解经验性的现实。它虽然能反映事实的某些面向,却可能以最误导的方式曲解真相,尤其是那些奠基于统计的理论。真正的事实最显著的一点就是它的个体性,我们甚至可以说最真实的画面往往跟既定的法则毫不相干,因此绝对性的现实往往带有违背常规的特质。
 

  科学教育是奠基于统计数据和抽象知识上面的,因此对世界的观点虽然合理但不真实。从这类观点来看个人,就好像他只是个无足轻重的边缘现象,然而这个被视为非理性数据的个人,才是现实真正的载具。这个具体的人是跟不真实的理想对立的,正常人则是跟科学理论对立的。我们绝不能低估统计学对心理造成的影响,因为它对数据的偏好远远超过对人的重视。
 

  由于占星学能提供我们一套特殊的公式,以及原型式通则,所以可以成为理想的心理学工具。虽然占星学处理的是原型式通则,但它也能藉由本命盘提供一种简明易懂的象征系统,让我们认识个人的独特性。事实上,大部分的占星家之所以仍沿用以地理位置为准的计算方式,就是因为他们重视以地球及个人为中心的占星学,远胜于所谓的客观架构。
 

  虽然这一点一直遭到批评,但是对于住在地球上的人而言,这个星球就是他们的世界重心,如同个人就是他的世界重心一样。在探讨占星学的时候,真正应该提出来的问题是,占星学究竟能提供什么样的核心价值?在心理学的范畴之内,它能否带给心理学家及个案真正的帮助?其它有关占星证据的议题,都只是学术上的讨论罢了。当我们看见愈来越多的心理学家、心理治疗师及一般大众都在运用占星学,而且发现它的确是有价值的,那么我们就必须假定它是一个有用的工具。对那些“深知”其价值的人而言,占星学能否被正视的问题,从来都不是重点。在过往的四十年里,运用不同疗法的心理治疗师,一向比理论家要领先许多年,因此我们也不该期待科学及学术机构提出“证据”来证实占星学的有效性。不过的确有另外一种证据,亦即占星学及哲人丹恩·鲁依尔所谓的“实在的证据”。
 

  鲁依尔认为只有这种“实在的证据”,才是跟个人真实的情况有关联的东西。但“实在的证据”不能奠基于一般的分类法,它只能从复杂而又无法复制的个人经验里,取得它所需要的证据。如果研究了占星学及精确的本命盘之后,一个人首度发现他的那些看似混乱又毫无目的的生命遭遇原来是有目的、有意义的,同时也发现自己如何障蔽了对这些事件的领悟,那么占星学就得到了一份实在的证据。
 

  对许多占星家而言,企图把占星学变成传统的科学类别之一或是建立一个纯属客观的统计架构,意味着牺牲掉占星学最深的意义和独特性,因为这个做法势必会轻忽占星学原本的宇宙性及完整架构。那些想要创造出现代占星科学的人其实忽略了一个事实,那就是占星学真正的优势就在于它可以适用于所有的人,而且是范畴最宽广的宇宙性语言。它的科学面向是显现于精确的计算上面,但这只是占星艺术的原始材料罢了;身为一门艺术,该如何创造性地应用自己的科学元素,这个考虑是不该奠基于统计学的基础之上的。把占星学变成一门客观的统计学不但会减低其精致性,也会丧失它为人的灵魂带来最深意义的机会,如同安娜·克雷柏(Anna Crebo)所言:“这么做就等于将一种宇宙性语言局限在有限的概念里。或许这种语言只能转译成视觉形象、态度与特质。”
 

  瑞士的内科医师亚历山大·鲁伯提(Alexander Ruperti)表达了相似的意见:很不幸的,科学态度强化了心理层面的混乱,因为它破坏了个人的价值,而且它制造出的程序及机械化生活,破坏了人对自然和生命韵律的参与感。现代人似乎忘记科学主要的目的只是要建立集体性的法则。环境科学并不能为人类带来意义和目的;它呈现的只是冰冷的事实,甚至是不该改变的。但是从长远的角度来看,事实往往因为宇宙的周期循环,很轻易地就改变了。
 

  把占星学变成一种科学知识又有什么价值呢?它的基本哲学和技巧本来是可以解放人类、让人不再受科学束缚的。把占星学奠基于它本有的基础上面,让它和科学产生互补效应,将现代文明、意识及思维导向重新连结自然的韵律,不是更有价值的做法吗?科学只能带给我们知识,如此而已。它完全无法解释宇宙最深的肇因,也不能让我们理解人的价值和生命目标……。占星学带给人类的礼物,就是它对科学无法解答的领域提供了解释。我们需要更大的视野以及更具有见建设性的想象力,但前提是必须从目前的分析途径和数学统计之中解脱出来。整体永远比局部要大,因此无论搜集再多的数据,尤其是关于人类外在行为和性格特质的数据,永远无法揭露一个人最深的生命目的。
 

  尚未有能力欣赏占星学在新形势的心理学之中扮演的角色之前,我们必须先检视生命底层的原型和宇宙性要素。

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       本栏目主要推介与占星学有关的书籍、人物及活动 

       占星学是远古西方七大科学的基础,它包含着宇宙的密码,让我们可以一窥大千世界的神秘律法。西方的“在上,如在下(As Above, So Below)”与东方的“天人合一”观,都告诉我们每个人是一个小宇宙,与大宇宙共享同样的规则,每时每刻都紧密地交互着。通过研究外在世界的变迁,我们能够理解内在的各种生命经验的缘起;通过观察自己的起心动念,我们得以认知万物生灭的规律与意义所在。
       无论是遗传学、心理学所谓的“共時性”现象或很多传统宗教的业力学说,都强调每个人出生时就具备了复杂的先天特质。占星学通过大小宇宙的关联,能够通过本命盘呈现出每个生命的能量蓝图,透过它我们可以看到所有外在的遭遇与内在的心理惯性模式(包括思维和情绪的模式等)的紧密关联。人们内在的惯性反应模式的驱力深不可测,包含着许多次人格的矛盾与冲突,次人格之中又包含着由占星学的个人行星、社会行星、外行星所象征的三种不同层面的人格面向,其中蕴含着深奥的宇宙律则的呈现方式,就像计算机的软件一样,它决定了每个人的体质、才能、家族问题和不平衡的执着倾向。这些难题并非无可改变,当事人如果能透过觉察力和自由意志去化解,就能为生命带来极大的转化,发展出真正成熟而健全的人格。占星学就是发展觉察力和行使自由意志的极佳工具,因此被人们代代相传,而且不断地根据人类意识的发展而更新诠释的方式。

 

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2017年05月31日
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